Jeremías 2:13

Te Deum

Te Deum

A ti, oh Dios, te alabamos,

a ti, Señor, te reconocemos.

A ti, eterno Padre,

te venera toda la creación.

Los ángeles todos, los cielos

y todas las potestades te honran.

Los querubines y serafines

te cantan sin cesar:

Santo, Santo, Santo es el Señor,

Dios del universo.

Los cielos y la tierra 

están llenos de la majestad de tu gloria.

A ti te ensalza

el glorioso coro de los apóstoles,

la multitud admirable de los profetas,

el blanco ejército de los mártires.

A ti la Iglesia santa, 

extendida por toda la tierra, 

te proclama:

Padre de inmensa majestad, 

Hijo único y verdadero, digno de adoración, 

Espíritu Santo, Defensor.

Tú eres el Rey de la gloria, Cristo.

Tú eres el Hijo único del Padre.

Tú, para liberar al hombre, 

aceptaste la condición humana 

sin desdeñar el seno de la Virgen. 

Tú, rotas las cadenas de la muerte, 

abriste a los creyentes el reino del cielo.

Tú te sientas a la derecha de Dios 

en la gloria del Padre.

Creemos que un día 

has de venir como juez.

Te rogamos, pues, 

que vengas en ayuda de tus siervos, 

a quienes redimiste con tu preciosa sangre.

Haz que en la gloria eterna 

nos asociemos a tus santos.

Salva a tu pueblo, Señor, 

y bendice tu heredad.

Sé su pastor 

y ensálzalo eternamente.

Día tras día te bendecimos 

y alabamos tu nombre para siempre, 

por eternidad de eternidades.

Dígnate, Señor, en este día 

guardarnos del pecado.

Ten piedad de nosotros, Señor, 

ten piedad de nosotros.

Que tu misericordia, Señor, 

venga sobre nosotros, 

como lo esperamos de ti.

En ti, Señor, confié, 

no me veré defraudado para siempre.

Final

Oremos:

Dios todopoderoso y eterno, que nos has otorgado celebrar en una misma fiesta los méritos de todos los santos, concédenos, por esta multitud de intercesores, la deseada abundancia de tu misericordia y tu perdón. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén.

Herramientas frente a la crisis

Herramientas frente a la crisis

Por Mons. Alfonso Milián Sorribas el 20 de octubre de 2013

Mons. Alfonso Milián      Celebramos hoy el DOMUND, Domingo Mundial de la propagación de la fe, mientras resuena aún el eco de la beatificación de nuestros mártires el pasado domingo.

Estas circunstancias nos invitan a tomar muy en serio la dimensión evangelizadora de la fe que profesamos. A todos nos afecta el encargo de Jesús: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación».

Más de catorce mil misioneros españoles están esparcidos por el mundo entero, siendo portadores de valores esenciales para el desarrollo humano y cristiano. Frente a la crisis económica y de los valores fundamentales que dan sentido a la vida, es urgente ofrecer el Evangelio de Cristo, que es anuncio de esperanza, reconciliación, comunión entre los seres humanos, y cercanía de Dios con su misericordia. Y hay que hacerlo con valentía y audacia, a pesar de los riesgos y dificultades que este anuncio comporta en tantos lugares.

El Evangelio de Jesús nos proporciona las mejores herramientas para salir de la crisis: frente al afán de poder, el servicio; frente al afán de tener, el compartir; frente al afán de grandeza, la humildad y la sencillez; frente a la tentación de buscar los primeros puestos, hacernos servidores los unos de los otros; frente al egoísmo y el odio, el amor y el perdón; frente a la desesperación, la esperanza; frente a una vida sin sentido, la fe…

Este modo de vivir tiene un nombre: Jesucristo, que encarna el amor misericordioso de Dios nuestro Padre.

Con estas herramientas es posible hacer que desaparezcan los enfrentamientos, las hostilidades, las guerras, los atentados contra los que no piensan como uno quiere…; y aparece una nueva perspectiva: la fraternidad, considerar al otro como un don para mí, como un hermano. En esta tarea, que es propia de toda la Iglesia, están implicados de forma especial los misioneros, auténticos portadores de paz, de amor, de perdón, de desarrollo de un mundo nuevo: el Reino de Dios que Jesús predicó.

Con estos valores, vividos con ilusión y con total entrega, ofrecemos al mundo, en estos momentos de crisis, un camino practicable para salir de ella. Tenemos una misión que proporciona ilusión y ha de vivirse con entrega y satisfacción. Así colaboramos eficazmente a superar la raíz de esta crisis y de todas las que puedan presentarse. ¡Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la Buena Noticia!

Hagamos una oración especial por todos los misioneros y cristianos que se encuentran con serias dificultades para profesar abiertamente la fe y sobre todo por los que sufren violentos atentados que causan destrucción y muerte. Elevemos nuestra oración para que se respete el derecho a practicar libremente la religión y para que se acabe la intolerancia religiosa que algunos grupos profesan.

Seamos generosos con nuestros donativos para ayudar tantas necesidades a las que tratan de atender los misioneros.

Con mi afecto y bendición.

+ Alfonso Milián Sorribas
Obispo de Barbastro-Monzón

EN El CORAZÓN DE LA IGLESIA, YO SERÉ El AMOR

De la Narración de la vida de santa Teresa del Niño Jesús, virgen, escrita por ella misma
(« Manuscrits autobiographiques», Lisieux 1957, 227-229) 

EN El CORAZÓN DE LA IGLESIA, YO SERÉ El AMOR 

Teniendo un deseo inmenso del martirio, acudí a las cartas de san Pablo, para tratar de hallar una respuesta. Mis ojos dieron casualmente con los capítulos doce y trece de la primera carta a los Corintios, y en el primero de ellos leí que no todos pueden ser al mismo tiempo apóstoles, profetas y doctores, que la Iglesia consta de diversos miembros y que el ojo no puede ser al mismo tiempo mano. Una respuesta bien clara, ciertamente, pero no suficiente para satisfacer mis deseos y darme la paz.

Continué leyendo sin desanimarme, y encontré esta consoladora exhortación: Aspirad a los dones más excelentes; yo quiero mostraros un camino todavía mucho mejor. El Apóstol, en efecto, hace notar cómo los mayores dones sin la caridad no son nada y cómo esta misma caridad es el mejor camino para llegar a Dios de un modo seguro. Por fin había hallado la tranquilidad.

Al contemplar el cuerpo místico de la Iglesia, no me había reconocido á mi misma en ninguno de los miembros que san Pablo enumera, sino que lo que yo deseaba era más bien verme en todos ellos. En la caridad descubrí el quicio de mi vocación. Entendí que la Iglesia tiene un cuerpo resultante de la unión de varios miembros, pero que en este cuerpo no falta el más necesario y noble de ellos: entendí que la Iglesia tiene un corazón y que este corazón está ardiendo en amor. Entendí que sólo el amor es el que impulsa a obrar a los miembros de la Iglesia y que, si faltase este amor, ni los apóstoles anunciarían ya el Evangelio, ni los mártires derramarían su sangre. Reconocí claramente y me convencí de que el amor encierra en sí todas las vocaciones, que el amor lo es todo, que abarca todos los tiempos y lugares, en una palabra, que el amor es eterno.

Entonces, llena de una alegría desbordante, exclamé:

«Oh Jesús, amor mío, por fin he encontrado mi vocación: mi vocación es el amor. Sí, he hallado mi propio lugar en la Iglesia, y este lugar es el que tú me has señalado, Dios mío. En el corazón de la Iglesia, que es mi madre, yo seré el amor; de este modo lo seré todo y mi deseo se verá colmado.»

RESPONSORIO    Cf. Sal 20,4; cf. Jb 31, 18; cf. Ef 3, 18; Sal 30, 20 

R. Te adelantaste, Señor, a bendecirme con tu amor, el cual fue creciendo conmigo desde mi infancia; * y aun ahora no alcanzo a comprender la profundidad de tu amor. 
V. ¡Qué bondad tan grande, Señor, reservas para tus fieles! 
R. y aun ahora no alcanzo a comprender la profundidad de tu amor.

ORACIÓN.

OREMOS,
Dios y Padre nuestro, que abres las puertas de tu reino a los pequeños y a los humildes, haz que sigamos confiadamente el camino de sencillez que siguió santa Teresa del Niño Jesús, para que, por su intercesión, también nosotros lleguemos a descubrir aquella gloria que permanece escondida a los sabios y a los prudentes según el mundo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
Amén

EN EL MUNDO, PERO NO DEL MUNDO

De las Homilías de san Gregorio Magno, papa, sobre los evangelios
 (Libro II, homilía 36, 11-13: PL 76, 1272-1274)
 EN EL MUNDO, PERO NO DEL MUNDO
Mi intención es exhortaros a dejar todas las cosas, pero sin excederme. Si no podéis abandonar todas las cosas del mundo, por lo menos retenedlas de manera que no seáis vosotros retenidos en el mundo; las cosas terrenas han de ser poseídas, no han de poseernos ellas a nosotros; vuestras pertenencias han de estar bajo el dominio de la mente, sin dejar que vuestro espíritu se halle dominado por el amor de las cosas, ya que entonces caería él bajo el dominio de las mismas.
Por tanto, usad de las cosas de la tierra, pero que vuestro deseo tienda a las que son eternas; las cosas temporales sean una ayuda en vuestro peregrinar, las eternas el término deseado de esta peregrinación. Todos los acontecimientos del mundo han de ser mirados como de soslayo. Miremos, en cambio, de frente con los ojos de nuestro espíritu la meta hacia la cual caminamos.
Extirpemos de raíz nuestras malas costumbres, arrancándolas, no sólo de nuestro obrar, sino también de nuestro afecto. Que no nos aparten del convite eterno ni los deseos carnales, ni las preocupaciones absorbentes, ni el fuego de la ambición, sino que las cosas que hacemos en este mundo, aun las que son honestas, hagámoslas como de pasada, y así las cosas terrenales que nos causan placer de tal manera serán una ayuda para nuestro cuerpo que no obstaculizarán a nuestro espíritu.
Por esto, hermanos, no nos atrevemos a deciros que abandonéis todas las cosas; no obstante, si queréis, aun reteniéndolas, las abandonáis, cuando de tal modo gestionáis las cosas terrenas que no por ello dejáis de tender con todo vuestro corazón a las eternas. Pues usa del mundo, mas como si no usara de él, toda persona que se sirve de las cosas necesarias para su vida exterior y, con todo, no se deja dominar por ellas en lo interior,de tal modo que sirvan a lo de afuera sin debilitar las tendencias internas hacia lo de arriba. Para los que así obran, las cosas terrenas no son objeto de deseo, sino un mero instrumento del que se sirven. Que ninguna, pues, de las cosas de este mundo reprima el deseo de vuestro espíritu, que no os veáis enredados en el deleite que ellas procuran.
Si deseamos el bien, que nuestro espíritu se deleite en los bienes superiores, esto es, los celestiales. Si tememos el mal, pensemos en los males eternos y así, recordando dónde está el bien más deseable y el mal más temible, no dejaremos que nuestro corazón se apegue a las cosas de aquí abajo.
Para lograr esto, contamos con la ayuda del que es mediador entre Dios y los hombres; por su mediación lo alcanzaremos todo prontamente, si estamos inflamados de amor hacia él, que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo, y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
 RESPONSORIO    1Co 7, 29. 30. 31; 2, 12
R.  El momento es apremiante. Queda como solución: que los que están alegres vivan como si no lo estuvieran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de él: * Porque la presentación de este mundo se termina.
V.  Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo.
R.  Porque la presentación de este mundo se termina.
 ORACIÓN.
 OREMOS,
 Tú, Señor, que concediste a san Pío de Pietrelcina el don de imitar con fidelidad a Cristo pobre y humilde, concédenos también a nosotros, por intercesión de este santo, la gracia de que, viviendo fielmente nuestra vocación, tendamos hacia la perfección que nos propones en la persona de tu Hijo. Él, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.
 Amén

‘One of us’ llega al millón de firmas: la UE tendrá que votar por la protección del ser humano desde su concepción

‘One of us’ llega al millón de firmas: la UE tendrá que votar por la protección del ser humano desde su concepción

13/09/2013 - Vida y bioética

‘One of us’ llega al millón de firmas: la UE tendrá que votar por la protección del ser humano desde su concepción

La Iniciativa Ciudadana Europea "Uno de nosotros" consigue recoger un millón de firmas en defensa del embrión en Europa a falta de un mes y medio para que finalice la campaña

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La iniciativa ha logrado el mínimo de firmas requerido, pero se necesitan más

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Del Pino García, coordinadora de ‘Uno de nosotros’: “no queremos que nuestros escasos recursos vayan a destruir vidas humanas”

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A falta de un mes y medio para que finalice la campaña para recoger firmas en defensa del embrión en Europa, la organización de Uno de nosotros (‘One of us’, en inglés) ha anunciado que ya se ha superado el millón de firmas necesario.

Pablo Siegrist, coordinador en España de la iniciativa ha explicado a través de un comunicado que, además, Alemania ha cumplido el número mínimo de firmas requerido por la normativa europea, sumando ya los11 países en los que se han superado ese número, algo necesario cuando se trata de una petición europea. “Cada día queda más claro el carácter europeo y global de ‘Uno de nosotros’ y la preocupación de los ciudadanos de todos los países por defender la vida del embrión”, ha afirmado Siegrist.

“Pero esto son sólo pasos intermedios. Nuestro objetivo mínimo siguen siendo

1.200.000 firmas, para asegurar que cumplimos los requisitos incluso considerando que un 20% de las firmas quede invalidado”, recuerda el coordinador en España de la iniciativa. En España por ahora se han contabilizado 61.801 firmas, lo que quiere decir que sigue habiendo mucha gente a la que no se ha llegado. “Si alcanzamos el millón y medio o a los dos millones, mucho mejor: tenemos que levantar fuerte la voz ante las instituciones europeas para que comprendan la gravedad y la urgencia en la defensa del embrión en la UE”, constata.

Por eso, “vamos a aprovechar estos hitos para hacer una campaña más intensa si cabe en torno al Día Europeo "Uno de nosotros" del próximo 22 de septiembre”, anuncia Siegrist. Ya se han sumado numerosas organizaciones y voluntarios y se está difundiendo a través de las redes sociales. “Os animo a los que no lo hayáis hecho, ya que todavía estamos a tiempo: necesitamos que todos los voluntarios que defienden la vida en España se movilicen el día 22 de septiembre. Hoy día las circunstancias son muy favorables para el éxito de la Iniciativa y no podemos desaprovecharlas”, concluye.

Una iniciativa por la dignidad del ser humano

El objetivo principal de esta iniciativa es la defensa de la vida y la dignidad de todo ser humano ya desde su etapa vital como embrión. "No hay otra iniciativa ahora más importante y necesaria", aseguró en la presentación de la misma Alicia Latorre, presidenta de la Federación Española de Asociaciones Provida.

Para conseguirlo, se trabaja activamente para conseguir el máximo número de firmas en Europa para reclamar a la Unión Europea esa defensa de la dignidad, el derecho a la vida y la integridad de todo ser humano.

De hecho, hay comités de 'Uno de Nosotros' organizando la recogida en 25 de los 27 países de la Unión Europea.

La Iniciativa Ciudadana es un instrumento legislativo novedoso en la Unión Europea. En la actualidad hay siete "iniciativas ciudadanas europeas" en marcha en el continente, sobre temas muy diversos, y una de ellas es 'Uno de nosotros.

Pensemos en nuestras armas cotidianas. El Papa el lunes en Santa Marta

2013-09-02 Radio Vaticana

(RV).- Donde está Dios no hay odio, envidia y celos, y no existen aquellas habladurías que matan a los hermanos: lo dijo el Papa Francisco la mañana del lunes en Santa Marta, donde ha vuelto a celebrar la Misa con diversos grupos luego de la pausa veraniega.
El encuentro de Jesús con sus conterráneos, los habitantes de Nazaret, como lo cuenta el Evangelio de San Lucas propuesto por la liturgia del día, estuvo al centro de la homilía del Papa. Los nazarenos admiran a Jesús – observó el Pontífice –pero esperan de él algo asombroso: “querían un milagro, querían lo espectacular” para creer en él. De esta manera Jesús dice que no tienen fe y “ellos se enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de matarlo”:
“Pero miren cómo la cosa ha cambiado: comenzaron con belleza, con admiración, y terminaban con un crimen: queriendo matar a Jesús. Esto por los celos, la envidia, todas esas cosas … Esto no es algo que sucedió hace dos mil años: esto sucede cada día en nuestro corazón, en nuestras comunidades. Cuando en una comunidad se dice: ‘¡Ah, qué bueno, este que ha venido!’. Se habla bien el primer día; no tanto el segundo, y al tercero se comienza a chismear y terminan despellejándolo”.
Así los nazarenos “querían matar a Jesús”:
“Pero aquellos que en una comunidad hablan mal de los hermanos, de los miembros de la comunidad, quieren matar: ¡es lo mismo! El Apóstol Juan, en la primera Carta, capítulo III, versículo 15, nos dice: ‘Aquel que odia en su corazón a su hermano, es un homicida’. Nosotros estamos acostumbrados a las habladurías, a los chismes. ¡Cuántas veces nuestras comunidades, también nuestra familia, son un infierno donde se gesta esta criminalidad de matar al hermano y a la hermana con la lengua!”.
“Una comunidad, una familia - continuó el Papa - es destruida por esta envidia, que el diablo siembra en el corazón y que hace que uno hable mal del otro, y así se destruya”. “En estos días - subrayó - estamos hablando tanto de la paz”, vemos las víctimas de las armas, pero se debe también pensar a nuestras armas cotidianas: “la lengua, las habladurías, el chismear”. Cada comunidad – concluyó el Papa - debe en cambio vivir con el Señor y ser “como el Cielo”:
“Para que haya paz en una comunidad, en una familia, en un país, en el mundo, debemos comenzar así : estar con el Señor. Y donde está el Señor no hay envidia, no hay criminalidad, no hay odio, no hay celos. Hay fraternidad. Pidamos esto al Señor: Jamás matar al prójimo con nuestra lengua, y estar con el Señor, así estaremos todos con él en el Cielo. Así sea”. (RC-RV)

Monseñor Cristóbal Bialasik, Obispo de Oruro, en exclusiva para infoCatólica

«El demonio del aborto no se puede vencer solamente discutiendo y marchando», Monseñor Cristóbal Bialasik, Obispo de Oruro, en exclusiva para infoCatólica.

A las 3:17 AM, por Germán
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Preguntas formuladas por Juanjo Romero, Yvette Camou y Germán Mazuelo-Leytón:
Excelencia, como Presidente de la Fundación Vida y Familia en Bolivia, Usted conoce muy bien toda la problemática del aborto, la ideología de género, las uniones del mismo sexo, y temas anejos.
- Recientemente en Bolivia se está dando un debate respecto de la despenalización del aborto. Los católicos somos mayoría en nuestra patria, ¿por qué cree Ud. que se desconoce esto a la hora de promulgar leyes que atentan contra la dignidad de la persona? ¿Cómo percibe el pueblo católico el llamado de la Iglesia a desarrollar una Cultura de la Vida ante una cultura de la muerte?
El debate respecto al aborto en Bolivia se viene dando desde el año 2003, cuando el gobierno nacional de entonces quiso aprobar la Ley de «Derechos sexuales y reproductivos». La propuesta del proyecto de esta ley fue muy tramposa y no fue tomada  en cuenta por la sociedad. Entonces, justamente, gracias a la oportuna y sensata intervención del Nuncio Apostólico Mons. Ivo Scapolo la promulgación de esta ley fue frenada, lo que impulsó un gran debate sobre el aborto que personalmente acompañé en su primera fase como Secretario para la Pastoral de la Conferencia Episcopal de Bolivia. El mismo debate sigue hasta la fecha.  Han pasado muchas etapas que dependían del momento y problemáticas que los mismos gobiernos presentaban. Gracias a estos debates, poco a poco, la sociedad ha tomado conciencia del problema. Hoy día ya contamos con un pueblo que es mucho más consciente del problema.

Creo que no se desconoce la problemática. Sin embargo, está claro, que muchas personas no saben cómo actuar. Siento personalmente, que el movimiento pro – Vida y pro – Familia, ha tomado el adecuado liderazgo, y puede agrupar a todas las personas, grupos e instituciones que promueven la Cultura de la Vida. Se nota que los líderes de distintos movimientos despiertan a nuestro pueblo, que desde los tiempos ancestrales siempre protegía y protege los valores fundamentales que son: vida y familia. El pueblo responde positivamente al llamado de la Iglesia a favor de la Cultura de la Vida. Por eso hay una extraordinaria participación de nuestra sociedad en los debates y distintas manifestaciones a favor de la vida, lo que pudimos ya presenciar en distintas ocasiones.
Gracias a Dios, son muy pocos los que por intereses egoístas quieren imponer la ley de la muerte.
- A veces los católicos somos poco conscientes de la necesidad de la oración como el medio «más eficaz» para conseguir la conversión de los corazones. Cuando los apóstoles, fiados en sus fuerzas, no pudieron expulsar a un demonio, el Señor les dijo: «esta clase de demonio solo puede ser expulsado por la oración y el ayuno» (Mc 9, 29). ¿Sugiere Ud. algún modo concreto de llevarlo a la práctica?
Estoy muy convencido de que este demonio no se puede vencer solamente discutiendo y marchando. Es necesario ponernos de rodillas delante del Señor, pidiéndole para que nos ayude en esta tarea tan difícil pero tan sustancial: proteger la vida y la familia. Por eso en distintos templos  y capillas se ha de organizar la adoración al Santísimo Sacramento. En Oruro tenemos la Adoración al Santísimo Sacramento permanente. Deberíamos orar delante del Señor expuesto en el Santísimo Sacramento en todas los templos y las capillas de todas las jurisdicciones eclesiásticas, pidiendo a Dios su misericordia y perdón por los abusos cometidos contra la vida y la familia y, para que no se apruebe nunca el aborto en nuestra Patria. Pues Dios, es el Dios de la Vida y no de la muerte (cfr. Mt 22, 32)
Deberíamos organizarnos en grupos de oración para que no se despenalice el aborto.
- La liberalización del aborto, conlleva una carga de consecuencias, ¿qué dice al respecto?
Tenemos que ser conscientes de que el aborto es un asesinato. Se ha comprobado médica y científicamente, que en el mismo instante de la unión del espermatozoide con el óvulo, existe una nueva persona, con total independencia, ya que aquella semilla, posee todas las características físicas y psicológicas de un ser único habiendo aportado cada uno de los padres el 50% de los creomosomas intervinieres. No podemos matar un ser humano bajo ninguna condición.
El aborto daña a la madre, física, espiritual como psíquicamente.  El aborto daña a la madre porque es ella quien se somete a un aborto no deseado, y corre con la responsabilidad que puede arrastrarle. Al abortar la mujer muchas veces sufre problemas físicos y trastornos psíquicos que llamamos síndrome post aborto. Las perturbaciones psicosomáticas, falta de sueño, deformaciones, auto-acusaciones, angustia irrefrenable, son algunos efectos de lo que llega a padecer la madre que ha abortado. Tanto las infecciones como las consecuencias psíquicas pueden afectar a la madre produciéndole esterilidad y convirtiéndola en una demente que puede llegar a odiar a toda clase de niños. El aborto es una discriminación al niño y a la madre.
Quien comete y/o participa en el aborto no puede perdonarse este pecado. Las mujeres sufren una carga de conciencia muy profunda. Conozco personas que teniendo algo de 80 años, siguen pidiendo perdón por el pecado del aborto que han cometido por distintas razones en su juventud. Pues las personas se dan cuenta que el aborto es un homicidio. No creo que alguien pueda perdonarse por este delito cometido con su hijo(a) inocente que no pudo ni hablar, ni protegerse.
Quiero recordar que todo médico al iniciar su carrera de medicina, realiza su juramento comprometiéndose a usar todo su conocimiento para salvar la vida, porque para esto ha estudiado y se ha capacitado. El juramento de Hipócrates, el padre de la medicina dice: «Mantendré el  más alto respeto por la vida humana desde el momento de la concepción». No se entiende entonces cómo los médicos hacen todo lo contrario y se dedican a asesinar al ser humano – niño por nacer.
Al realizar un aborto el médico está incumpliendo el juramento que realizó, en el que dice bien claro, que mantendrá el más alto respeto por la vida humana desde el momento de la concepción. Es por eso que está incumpliendo con las normas de medicina, y con la ética profesional. Así no sólo se involucra la madre al aborto, sino también el médico que lo practica. Si no hubiera médicos que practicaran los abortos, disminuiría el porcentaje de abortos diarios.
Creo que ninguna persona en el mundo, que sea más ruda y más alejada de Dios, no sienta la calamidad del delito del aborto - asesinato cometido con el  niño inocente en el vientre de la mamá.
- ¿Y por qué cree Usted Monseñor que la sociedad se rehúsa a reconocer o admitir todo esto? Si relativizamos el valor de la vida ¿cuál es el riesgo para la sociedad?
El debate moral y ético sobre el aborto viene dándose hace ya varios años, pero en el presente, por el creciente activismo de los movimientos feministas, barata oferta de distintas ideologías, análisis del tema en el Tribunal Constitucional, y finalmente el intento de formalizar una legislación reproductiva – sexual es fruto de una política mundial anti-vida, la política de cultura de la muerte.
Al lado de distintos grupos perversos anti–vida, lamentablemente existen también personas que se llaman «católicas», pero que no aceptan la doctrina de la Iglesia con respecto a la defensa de la vida humana ante el crimen del aborto e intentan confundir al pueblo católico sobre este importante tema.
En los últimos tiempos los defensores del aborto han procurado cubrir su naturaleza criminal mediante una terminología confusa, disfrazando el asesinato con un lenguaje como «interrupción voluntaria del embarazo», o, bajo conceptos como «derecho a decidir», o, «derecho a la salud reproductiva». Ninguno de estos artificios del lenguaje, sin embargo, puede ocultar el hecho de que el aborto es un asesinato. El aborto es la muerte de un niño o niña en el vientre de su madre, producida durante cualquier momento de la etapa que va desde la concepción hasta el momento previo al nacimiento.
La sociedad debate sobre el aborto, sobre su legalidad, penalización  y/o despenalización. En cada caso cuando hablamos de este repugnante hecho,  tratamos específicamente sobre la destrucción de la vida inocente. Aunque toda vida es de inestimable valor, pero la destrucción de la «vida inocente» como algo particularmente cruel, merece ser condenado siempre y en todo lugar.
Una cantidad estimada en 60 millones de abortos realizados en todo el mundo cada año, de por sí convierte el aborto en un problema social de proporciones increíbles. El volumen de abortos subraya la naturaleza social del problema y convierte el aborto en uno de los asuntos de justicia social más serios de todos los tiempos.
El aborto incluso se puede clasificar como la eutanasia, el suicidio asistido y el genocidio, por la ausencia de toda posibilidad de consentimiento consciente. La condición del niño no nacido como carente de voz y el más vulnerable, agrega una dimensión de la gravedad del aborto. El niño no nacido no tiene forma de hablar por sí mismo, por eso con más razón debemos cuidarlo.
El aborto se lleva a cabo a puertas cerradas y no se comenta en público. Como en el caso de la esclavitud, terminar con la injusticia social del aborto depende principalmente de que hablen con valentía y voluntad en contra del aborto las personas e instituciones que no están directamente involucradas.
Muchos hablan del aborto como expresión de la emancipación femenina y fruto del progreso, pero no es así: el aborto legal fue impuesto, primero por los nazis, después por la dictadura comunista y ahora por el neoliberalismo. Y esto tiene repercusiones.
Promoviendo el aborto se quiere controlar la población tanto mundial, como particularmente a los países en desarrollo. Por eso se desmoraliza y deshumaniza a las personas.
Hay que respetar la Ley Natural enraizada en cada ser humano y en cada cultura y nación, respetando la vida en todos sus estados de desarrollo.
Desde el primer momento de su existencia, desde la concepción, se debe reconocer los derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf. CDF, instr. “Donum vitae” 1, 1).
«Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado, dice el Señor» (Jr 1, 5; Jb 10, 8-12; Sal 22, 10-11).

«Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por parte de la sociedad civil y de la autoridad política. Estos derechos del hombre no están subordinados ni a los individuos ni a los padres, y tampoco son una concesión de la sociedad o del Estado: pertenecen a la naturaleza humana y son propios a la persona en virtud del acto creador que la ha originado. Entre esos derechos fundamentales es preciso recordar a este propósito el derecho de todo ser humano a la vida y a la integridad física desde la concepción hasta la muerte natural»(Cfr. Instr. «Donum vitae» 3).
«Cuando una ley positiva quita a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del Estado de derecho… El respeto y la protección que se han de garantizar, desde su misma concepción, a quien debe nacer, exige que la ley prevea sanciones penales apropiadas para toda deliberada violación de sus derechos».(Ccf. Instr. «Donum vitae» 3).

Promoviendo el aborto la nación no tiene futuro. Con esta actitud llega a un desastre natural y a su autodestrucción.
- A menudo teólogos y laicos que se presentan como católicos, con gran presencia en los medios de comunicación, propagan teorías que en el mejor de los casos quitan importancia a la gravedad del aborto y crean confusión entre algunos fieles. ¿A qué atribuye Ud. la falta de respuesta de quien tiene el deber de actuar?
Esta clase de actitudes presentan las personas cobardes e inescrupulosas, egoístas que quieren hacerse dioses y manipular la vida de los otros seres humanos. Estos bajo la ley quieren definir quién puede vivir y quién no. Esta postura es realmente soberbia - diabólica.  Es la postura de los que promueven la muerte.
En esto influyen grandes empresas multinacionales farmacéuticas que buscan provecho económico.
A todas estas personas que callan la verdad y cubren el delito repugnante del aborto y crean confusión en las personas, vale la pena recordar las palabras del mismo Señor que dice: «al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más vale que le cuelguen al cuello una de estas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar» (Mt. 18, 6).
No podemos callar la Verdad. Si lo hacemos contradecimos a nuestro Señor Jesús que dice: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Jn. 14,6).
Todos debemos trabajar por la Vida que Dios nos da y la Verdad que nos ilumina.
- Se observa que las campañas abortistas están dirigidas a las adolescentes  pobres. Las clínicas de aborto siempre están ubicadas en barrios pobres… ¿es decir que los promotores del aborto son racistas?
Así es, los promotores del aborto son racistas. Las clínicas de aborto se instalan mayormente en los lugares pobres y en los países pobres, para controlar la población. Algunos economistas - ideólogos dicen: «la pobreza hay que terminar matando a los pobres». Actitud racista y discriminatoria. Esto hacen los enemigos de la humanidad. Se debe preguntar: ¿Quienes pretenden ser ellos, definiendo quién puede vivir y quién no? ¿Acaso son dueños de la vida?
Dios ha  creado al hombre «a su imagen y su semejanza, varón y mujer los creó…» (Gen. 1, 27).
«Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado, dice el Señor» (Jr 1, 5; Jb 10, 8-12; Sal 22, 10-11).
El ser humano tiene entonces la dignidad de hijo e hija de Dios. Desde el primer momento de la vida del ser humano, desde la concepción, se debe reconocer los derechos de la persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf. CDF, Instr. «Donum vitae» 1, 1).
Siendo ser humano debe ser protegido por la humanidad y no discriminado ni por algunos grupos, ni por ninguna persona. ¿Para qué se promulgan leyes anti-discriminación, si en primer lugar se discrimina a los niños por nacer? 
- Ante la discriminación que supone la práctica abortista, ¿Qué acciones o programas pastorales puede emprender la Iglesia para ayudar a las mujeres jóvenes y adolescentes y orientarlas para evitar el aborto?
- Promover un Plan Pastoral orgánico en las diócesis, parroquias en distintos grupos y movimientos para conocer y promover la Cultura de la Vida.
- Promover la adecuada educación sexual en los colegios y universidades.
- Se debe promover la educación en valores, moral y ética.
- Fortalecer el conocimiento de la Palabra de Dios.
- Promover acciones a favor de la vida.
- Formar a los padres de familia y sus hijos sobre la importancia de familia y vida, respeto a la dignidad humana, solidaridad en la familia, respeto mutuo, en una palabra fortalecer la pastoral familiar.
- Promover la oración pidiendo por la vida y la familia.
- Utilizar los MCS en la formación de nuestro pueblo en la Cultura de la Vida.
- Adopción espiritual de los niños por nacer.
- Acompañamiento y orientación a las mujeres embarazadas especialmente madres solteras.
- Crear centros de orientación para las mujeres y familias.
- Crear centros de acogida para ellas y para los niños.
- En el Brasil, tras la visita de Francisco y la verificación de la JMJ 2013, la Presidenta Roussef, ha determinado legalizar la píldora del día después, ¿qué piensa Usted de tal decisión?
La Presidenta Roussef ha ignorado a la Iglesia, a los jóvenes reunidos en Río de Janeiro y el ser humano en su totalidad. Realmente es muy penosa la actitud de la Presidenta de Brasil que saludando al Papa Francisco, por detrás ha legalizado la abortiva píldora del día después.  Este es uno de muchos ejemplos de tener doble cara.
- Podría decirnos Excelencia, ¿por qué la ideología de género daña nuestras relaciones hombre-mujer? ¿Por qué destruye a la familia?
El género es una ideología que no busca la verdad ni el bien de los demás, sino simplemente la conquista de sus voluntades para utilizarlas con un fin político propio. Es una ideología ambigua. Utiliza el engaño como un medio imprescindible para alcanzar su finalidad. Utiliza el engaño como una herramienta diaria de trabajo. Es una forma de ideología gnóstica. Niega por principio la naturaleza de las cosas y de las personas, porque reconocer la naturaleza lleva necesariamente a referirse a Dios y a las leyes que Él ha impuesto a ésta. La misma negación a la naturaleza, lleva a los ideólogos del género a caer en flagrantes contradicciones y además a negar aspectos evidentes de la realidad Y este es el rasgo más perverso del género.  
- La ideología del género es un totalitarismo que busca el poder absoluto.
- Las feministas del género plantean una suerte de “guerra” contra todos los varones – considerándoles como la clase “opresora”.
- Quieren construir la ciudadanía que consiste en un proceso en tres etapas: 1/ hacerles tomar conciencia de ser la clase oprimida; 2/ hacerles rebelarse contra el patriarcado; 3/ arrebatar por fuerza el control absoluto  de la procreación – eliminando toda  figura masculina; 4/ dominando el mundo laboral y lo político;
- La ideología del género  destroza la familia promoviendo divorcios, concubinatos, intercambio de parejas sexuales a plazo fijo; intercambio de múltiples parejas sexuales que coinciden en tiempo y lugar.
- Promueven la poligamia, poliandria, prostitución femenina o masculina.
- Apoyan y promueven: prostitución, relaciones y uniones homosexuales, promiscuidad sexual con personas del otro sexo, con personas del mismo sexo, con personas de ambos sexos.
- Relaciones sexuales entre un adulto y un menor.
- Promueve la opción psíquica del género que puede coincidir con sexo biológico o no. Así crean grupos del género homosexuales, transexuales, bisexuales, travestis, lesbianas. Son los sexos no naturales sino creados por la sociedad y/o por la mentalidad patológica de una persona.
La ideología del género es una ideología perversa que se caracteriza con un fanatismo que destroza la vida de un ser humano, de una familia y de la sociedad. Fanatismo que no se puede respetar menos aprobar.
- ¿Qué experiencias de otros países deberían ser tomadas en cuenta para afrontar la batalla por la vida y la familia?
- Promover la adoración al Santísimo Sacramento, oración por la vida y familia.
- Estudiar el escenario político.
- Trabajar con los políticos: diputados y senadores concientizándoles para que no se aprueben leyes de despenalización del aborto.
- Promover la formación del pueblo por todos los medios de comunicación posibles.
- Promover catequesis y homilías  pro-vida y pro – familia.
- Realizar congresos, cursos de formación en todos los sectores de la población.
- Promover marchas a favor de la vida y familia.
Unámonos en la acción y en la oración por la vida, que hoy es amenazada por los que promueven la «cultura de la muerte». La oración es la piedra angular de las buenas acciones decía el Beato Juan Pablo II. Él mismo en la encíclica Evangelium Vitae escribió: «es urgente una gran oración por la vida que atraviese el mundo entero». Esta oración debe hacerse todo el año y todos los días. No olvidemos que la Vida es el don más precioso que hemos recibido y no tenemos derecho quitarla a nadie.
«Te puse delante la vida o la muerte, la bendición o la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas tú y tu descendencia» (Dt.30,19).

Hoy la Iglesia celebra la Asunción de la Virgen María

Hoy la Iglesia celebra la Asunción de la Virgen María

REDACCIÓN CENTRAL, 15 Ago. 13 / 12:05 am (ACI).- Hoy  la IglesiaCatólica celebra la solemnidad de la Asunción de la Virgen en cuerpo y alma al Cielo. Este dogma de que afirma la elevación del cuerpo de María a la gloria celeste, fue aprobada por el Papa Pío XII con la bula Munificentissimus Deus el 1 de noviembre de 1950.

Al definir el dogma de la Asunción, se proclama, define y declara que la Inmaculada Madre de Dios siempre Virgen María, es asunta al Cielo.  Pio XII no quiso usar el término “resurrección” y tomar posición con respecto a la cuestión de la muerte de la Virgen como verdad de fe.  

El Munificentissimus Deus señala que “el consentimiento universal del Magisterio ordinario de la Iglesia proporciona un argumento cierto y sólido para probar que la asunción corporal de la santísima Virgen María al cielo (...) es una verdad revelada por Dios y por tanto, debe ser creída firme y fielmente por todos los hijos de la Iglesia» (AAS 42 [1950], 757).

El Obispo Emérito de Roma, Benedicto XVI, en el año 2010 expresó en una homilía que en  la Asunción contemplamos a María que “nos abre a la esperanza, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo (…)  María, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa, la comunión de alegría y de paz con Dios”.

Ya el beato Juan Pablo II lo explicaba en una de sus catequesis el 2 de julio de 1997 “La Asunción es, por consiguiente, el punto de llegada de la lucha que comprometió el amor generoso de María en la redención de la humanidad y es fruto de su participación única en la victoria de la cruz”.

En la bula de Pio XII, la Asunción nos muestra la unión de María  a la obra redentora de Cristo. “Por eso, de la misma manera que la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y último trofeo de esta victoria, así la lucha de la bienaventurada Virgen, común con su Hijo, había de concluir con la glorificación de su cuerpo virginal”. (AAS 42 [1950], 768).

La Asunción indica el fin del peregrinar de la Virgen en este mundo, ahora gloriosa en el cielo intercede por nosotros ante su Hijo.

Antes de la definición del dogma, ya existían innumerables imágenes referidas a esta solemnidad y también había varios Templos consagrados a María asunta.  

Más información: http://www.aciprensa.com/Maria/asuncion.htm

Compartir: el gesto que define la comunidad cristiana

Compartir: el gesto que define la comunidad cristiana, por Josep Àngel Saiz Meneses, obispo de Terrassa

 

Compartir: el gesto que define la comunidad cristiana, por Josep Àngel Saiz Meneses, obispo de Terrassa.

Carta de Josep Àngel Saiz Meneses, obispo de Terrassa para el domingo 4 de agosto de 2013.
 
  En sintonía con el Año de la Fe he procurado reflexionar, en las últimas cartas semanales, sobre lo que es y la manera como se manifiesta la comunidad cristiana. Es una comunidad trascendente porque participa del misterio de la Iglesia y debe  ser contemplada entonces con una mirada de fe. Para que la comunidad sea cristiana de veras no basta que esté  integrada por cristianos, sino que estos especialmente han de vivir desde la perspectiva de la fe.
 Otra peculiaridad de la comunidad cristiana es la aceptación de Cristo como ley viva, como punto de referencia para la fe  y para  la manera de comportarse. Si existe un verbo que define la comunidad cristiana, este es, de hecho, el verbo compartir. Podemos observarlo en el libro de los Hechos de los Apóstoles.
 “Perseveraban en la enseñanza de los Apóstoles” (Hech 2,42). La primera comunidad cristiana comparte ante todo la fe. La fe y la  conversión son el factor   decisivo de las comunidades. En este punto especialmente, María es modelo, figura e imagen de la Iglesia (cf. Lumen Gentium, 63). Ella “conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón” (Lc 2,19). La primera comunidad  cristiana era “constante en la enseñanza de los apóstoles”.
  “Perseveraban en la oración” (Hech 2,44). La oración y la celebración están en el centro de la vida de la comunidad. Se da una interacción entre oración y comunidad. La comunidad hace oración y la oración hace comunidad. La fraternidad entre los fieles presupone la experiencia de la paternidad divina vivida en la oración. La fidelidad a la oración o su abandono definen la vitalidad decadencia de la comunidad.
  “Eran constantes en la fracción del pan” (Hech 2,42). La Eucaristía era el centro de las primeras comunidades cristianas. Es el misterio pascual de Cristo actualizado en cada comunidad. La Eucaristía  supone una transformación que se proyecta en toda la vida y culmina un proceso de hermanamiento  de toda la comunidad y es el verdadero centro de su vida.
         · “Lo tenían todo en común” (Hech 2,44). La vida de comunidad en torno al Señor resucitado debe expresarse en una comunión que ha de llegar hasta la puesta en común de los bienes materiales. Quien ama no puede ser insensible ante las necesidades del hermano, sino que, al contrario, pone a disposición sus bienes. Por otra parte se trata de compartir no sólo con los miembros de la comunidad, sino también con los pobres y necesitados que los fieles conocen.
  Estas características de la primitiva comunidad de Jerusalén, tal como nos las describe San Lucas, son normativas para las comunidades cristianas de todos los tiempos. También del nuestro, que en tantos aspectos se parece a la situación  de aquellos primeros cristianos. Hoy día es muy importante, mejor dicho, es urgente testimoniar que es posible vivir el hecho comunitario. Nuestro mundo necesita el testimonio de hombres y mujeres que son capaces de vivir la fraternidad cristiana.

+ Josep Àngel Saiz Meneses
Obispo de Terrassa