El filósofo ateo más influyente del mundo acepta la existencia de Dios

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Galileo no estuvo en la cárcel ni murió en la hoguera

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¿A qué va el Papa Benedicto XVI a Tierra Santa?

¿A qué va el Papa Benedicto XVI a Tierra Santa?

Escrito por Jesús de las Heras Muela - Director de ECCLESIA

Diez respuestas breves y esenciales

1.- Va a peregrinar, a orar, a venerar los Santos Lugares del País de Jesús, la patria de Pedro de Galicia, la cuna de la Iglesia. Pedro vuelve a su tierra. Este viaje es más que ninguno otro una peregrinación religiosa, cristiana, religiosa. Una peregrinación también misionera.
2.- Va a sumarse a la tan numerosa, incontable e ininterrumpida lista de cristianos célebres y anónimos que han peregrinado, peregrinan y peregrinar a Tierra Santa. Va como peregrino entre peregrinos a las raíces de la fe cristiana.

3.- Va a visitar, a confortar, a robustecer a las escuálidas, pobres y marginadas comunidades católicas del País de Jesús, “condenadas” en práctica al éxodo, a la diáspora, al olvido y al torpedo de los gobiernos de la zona. Va a construir, a seguir construyendo, Iglesia. En este sentido, la primera etapa de la peregrinación, Jordania, será la simbolice este compromiso de Benedicto XVI por hacer Iglesia en su visita pastoral a Tierra Santa.
4.- Va a encontrarse con los hermanos cristianos no católicos presentes en Tierra Santa, de modo también muy minoritario y marginado, y, s la vez, muy atomizado. Esta es una peregrinación esencialmente ecuménica. En Tierra Santa la túnica inconsútil de Cristo comenzó a rasgarse y romperse por primera vez. Es apremiante tejer en la unidad del diálogo, de la comunión, de la reconciliación y de la plegaria esta túnica.
5.- Va a testimoniar la existencia del Único Dios Verdadero y a ponerse al servicio del diálogo con los otros dos grandes Religiones monoteístas: el judaísmo y el islamismo. Además entre cristianismo, judaísmo e islámico hay muchos puntos en común, aparte de notables diferencias. Hay vínculos de conexión histórica y esencial con el judaísmo y también de cercanía con el islamismo. El viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa es un viaje al diálogo interreligioso.
6.- Va a sembrar paz, a ser mensajero de la paz. La paz no puede esperar. La Tierra Santa ha de ser, en verdad, la tierra de la paz. La etapa jerosolimitana de Benedicto XVI es, ante todo, la etapa de la paz. Todo su viaje lo es como reza el lema del mismo: “Dichosos los que trabajan por la paz porque ellos serán llamados hijos de Dios”.
7.- Va a contribuir a la paz desde lo específico y nuclear del mensaje cristiano, expresado y concretado en la Doctrina Social de la Iglesia… Las profecías han de cumplirse: Tierra Santa ha de ser la tierra de la paz, sí, porque en ella nació el Príncipe de la Paz.
8.- Va a transmitir el mensaje cristiano de la primacía de la vida, que es el mensaje de Nazaret –la tercera de las etapas del viaje papel-. La vida simbolizada en María de Nazaret, fuente de la vida –“¡Bendito el fruto de tu vientre, Jesús!”-, simbolizada en la encarnación, simbolizada en la fecundidad de la fértil y hermosa Galilea.
9.- Va a mostrar el valor sagrado de la familia, célula básica de la sociedad, esperanza de la Iglesia. Belén será la etapa de la familia, en evocación de la Natividad del Hijo de Dios, en evocación de la Sagrada Familia de Jesús, María y José. La familia cristiana siempre busca ser imagen de esta Bendita Familia.

10.- Va, a través de los medios de comunicación y de la gran expectación suscitada con motivo de este viaje, a mostrar al mundo y a la humanidad la esperanza intrínseca, gozosa, rebosante, desbordante y expansiva del cristianismo. No es un viaje fácil. Pero el Papa lo asume valeroso, consciente de que pocas voces como la suya cuando ser escuchadas, siquiera un poco, en esta tierra, emblema de lo mejor y también de lo peor de nuestra humanidad, necesitada –aun sin saberlo- de la verdadera esperanza. Es también –dicho está ya en el primer punto- un viaje misionero.

Con el mazo dando Una Inquisición "de cuarto y mitad"

Fabulosa. Sencillamente fabulosa la carta que ha escrito el Arzobispo de Sevilla, moseñor Carlos Amigo Vallejo, en estos días. Ya estoy cansado de ver programas basura en los que siempre sacan a relucir temas antiguos hacia la Iglesia como es la Inquisición. A esto hay que aclarar una cosa muy simple: los poderosos siempre han intentado dos cosas, o acallar a la Iglesia o aprovecharse de ella. En el tema de la Inquisición fue lo segundo. Era el poder real (no el eclesiástico) el ejecutor de la Inquisición. El trasfondo era mantener el orden establecido y la excusa fue "mantener la fe". Para ello se utilizaron tribunales amañados por la Corona para condenar, quemar libros, y hacer tropelías contra los condenados. Así pues, la Iglesia NO FUE la Inquisición, sino la Corona española. Por lo único que se le podría criticar a la Iglesia es que pusiera al servicio de la Corona teólogos y personas de estudios (y sobre todo de fe) para examinar libros, opiniones, etc. Y creo que eso no es nada malo, siempre que sea para aclarar el camino de la fe, es decir, quitar la broza que pueda surgir como opiniones poco ortodoxas que puedan confundir al Pueblo de Dios. Esta labor hoy en día la sigue haciendo la Iglesia mediante la Prefectura de la Doctrina de la Fe. Y esos, precisamente esos, que le echan en cara a todas horas a la Iglesia "su pasado inquisitorial", son ahora los grandes inquisidores del Reino. La carta no tiene desperdicio, aquí os la adjunto: Aunque sean una minoría de cuarto y mitad, como escribí hace tiempo, hay señores empeñados en poner arena en los engranajes para que las cosas chirríen. Su razón está en lo último que han oído, en el que más gritó, en lo más novedoso, en la publicación más extravagante de última edición. Están al día, es decir, casi a la intemperie de una reflexión seria. Para ellos no cuenta ni el buen entenderse, ni siquiera quedar en evidencia y hacer el ridículo en aras de una libertad que niegan a los demás. En una alocada y absurda carrera de competitividad, parece como si nos hubiéramos empeñado en ser lo más de lo más. Es decir, los primeros, los únicos, los irrepetibles. Que hay que pasar por encima de los derechos a vivir y a terminar la existencia con verdadera dignidad, pues adelante con unas normas sin consistencia ni jurídica ni ética. Que hay que poner a los padres en cuarentena y restringir su libertad de elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos, pues más imposiciones ideológicas y partidistas. Que hay que corregir y reprobar al Papa porque ejerce su derecho de expresión y magisterio, pues a llevarlo al Parlamento. Esta nueva inquisición es fundamentalmente laica, agnóstica y malhumorada. No son, los nuevos inquisidores, señores que persiguen a las brujas y a los herejes para ponerlos sambenitos y llevarlos a la hoguera. La nueva inquisición está formada por todos los fundamentalistas empeñados en buscar, con razón o sin ella, el punto flaco y el lado débil de Iglesia y acusar, denunciar, torturar psicológicamente y, si se tercia, reducir a quien interese a las cenizas de la infamia. De cuando en cuando, se abre el desván y aparecen los fantasmas del más rancio anticlericalismo para celebrar su particular y fundamentalista auto de fe. Ahora le ha tocado al Papa. Quieren hacerle comparecer y tirarle de las orejas por lo que ha dicho, y de lo cual parece que mucho no se han enterado. Nada menos que una reprobación pública sobre sus declaraciones. Tan alta y digna cámara está a punto de convertirse en una especie de "ejército de salvación" y de gendarmería que controla y llama la atención a los díscolos. El Papa ha desenmascarado los verdaderos motivos del mal, ofreciendo los mejores caminos de solución. Ha sido la voz de una conciencia crítica y justa. Sirviendo en la caridad pastoral, el Papa, con su vida y magisterio, ejerce el oficio ministerial del amor fraterno, cuidando especialmente de los más olvidados y pobres. También, y de modo firme y admirable, cumple su deber de defensa de la verdad, orientando permanentemente con su magisterio. El Papa trata de confirmar la fe de los creyentes. Es decir, el de hacer que nos sintamos tranquilos y seguros de estar en el buen camino. Asume el ministerio de ser pastor universal de la Iglesia. Carlos Amigo Vallejo Cardenal Arzobispo de Sevilla

El Papa ordena 19 sacerdotes y advierte: El "mundo" contamina a la Iglesia

El dolor del apóstol, "ver que Dios no es conocido"

 CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 3 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Al ordenar este domingo diecinueve sacerdotes, Benedicto XVI constató que "el mundo", entendido en el sentido evangélico, también contamina la Iglesia.

En la homilía de la celebración eucarística, presidida en la Basílica de San Pedro del Vaticano, el pontífice ofreció pistas para vivir una vida de santidad a los nuevos presbíteros de la diócesis de Roma.

La mitad de los hasta ahora diáconos procedían de la ciudad eterna o de su provincia; otros tres eran italianos, y seis de diferentes países: Nigeria, Haití, Croacia, República Checa, Chile y Corea del Sur.

El Papa les alentó a vivir una vida de entrega total a Dios, como la de los apóstoles que cambiaron el curso de la historia anunciando la salvación en el nombre de Cristo.
 

"El discípulo, y especialmente el apóstol, experimenta el mismo gozo de Jesús al conocer el nombre y el rostro del Padre; y comparte también su mismo dolor al ver que Dios no es conocido, que su amor no es intercambiado", explicó el Santo Padre.

"Por una parte exclamamos, como Juan en su primera Carta: 'Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!'; y por otra parte, con amargura, constatamos: 'El mundo no nos conoce porque no le conoció a él' (1 Juan 3,1)".

"Es verdad --reconoció el Papa--, y nosotros, los sacerdotes, lo sabemos por experiencia: el 'mundo', en la acepción de Juan, no comprende al cristiano, no comprende a los ministros del Evangelio. En parte, porque de hecho no conoce a Dios; y en parte, porque no quiere conocerlo".

"El mundo no quiere conocer a Dios y escuchar a sus ministros, pues esto lo pondría en crisis", aclaró.

El mundo, dijo, insistiendo en el sentido evangélico de este término, " insidia también a la Iglesia, contagiando a sus miembros y a los mismos ministros ordenados".

El "mundo", subrayó, "es una mentalidad, una manera de pensar y de vivir que puede contaminar incluso a la Iglesia, y de hecho la contamina, y por tanto exige constante vigilancia y purificación".

"Estamos 'en' el mundo, y corremos también el riesgo de ser 'del' mundo. Y, de hecho, a veces lo somos".

Para poder tender a la entrega total a Dios, a la santidad, el Papa recomendó a los nuevos sacerdotes vida de oración, "ante todo, en la santa misa cotidiana".

"La celebración eucarística es el acto de oración más grande y más alto y constituye el centro y la fuente de la cual también las demás formas de oración reciben la 'savia': la liturgia de las horas, la adoración eucarística, la lectio divina, el santo Rosario, la meditación".

"El sacerdote que reza mucho y reza bien, va quedando progresivamente despojado de sí mismo y queda cada vez más unido a Jesús, Buen Pastor y Siervo de los hermanos", aseguró el Papa.

"En conformidad con él, también el sacerdote 'da la vida' por las ovejas que le han sido encomendadas", concluyó.

Pastor y Villalobos quieren reprobar a Benedicto XVI

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Pastor y Villalobos quieren reprobar a Benedicto XVI

By Ragnarok

Created 29/04/2009 - 12:48

• África
• Benedicto XVI
• derechos humanos
• Libertad de expresión
• libertad religiosa
• sida

[1]

La Mesa del Congreso ha admitido a trámite una proposición no de ley de Iniciativa per Catalunya-Verds, en la que se reprueba a Benedicto XVI. Dos diputadas del PP votaron a favor. ¡Hazles llegar tu más firme rechazo!

• Pincha aquí para enviar tu mensaje [2]
• El Parlamento belga condena a Benedicto XVI [3]
• Uganda frena el sida sin preservativos [4]
• La ONU reconoce que la abstinencia contribuye a prevenir el sida [5]
• Lucha débil contra el SIDA: prejuicios e intereses comerciales [6]
• Blogs HO: Dos diputadas del PP quieren callar al Papa [7] por Elentir
• Blogs HO: El PP reprueba al Papa..... y a buena parte de su electorado [8] por Aníbal Cuevas
• Blogs HO: Pastor y Villalobos apoyan una moción de ICV para reprobar al Papa [9] por In partibus infidelium

La política es cada vez más un ejercicio de ciencia-ficción. En medio de la peor crisis económica que ha conocido España, a las puertas de una posible pandemia de gripe, en un momento de grandes urgencias nacionales, algunos políticos no encuentran mejor pasatiempo que atentar contra la verdad, la libertad de expresión y la libertad religiosa proponiendo aberraciones y absurdos a nuestros representantes.

La iniciativa presentada ante la mesa del Congreso de los Diputados por ICV y apoyada por Ana Pastor y Celia Villalobos es contraria a la verdad científica [5], atenta contra la libertad de expresión [10] y en el caso de las dos últimas diputadas, es un insulto directo a millones de sus votantes.

Una vez más, los ciudadanos comprobamos cómo no podemos esperar nada de nuestra clase política en lo que toca a la solución de los problemas que realmente preocupan a la sociedad.

Recursos informativos:

• Carta del cardenal Cañizares sobre la reprobación del Papa [11]
• Lo que el Papa no dijo [12]
• Pastor y Villalobos quieren reprobar a Benedicto XVI [13]
• Profesionales por la Ética pide claridad y rectificación al PP [14]
• El OLRC denuncia la demagógica reprobación al Papa en el Congreso [10]
• Pastor y Villalobos quieren reprobar a Benedicto XVI [13]
• Ana Pastor se defiende recurriendo al reglamento del Congreso [15]

• El Parlamento belga condena a Benedicto XVI [3]
• Uganda frena el sida sin preservativos [4]
• La ONU reconoce que la abstinencia contribuye a prevenir el sida [5]
• Lucha débil contra el SIDA: prejuicios e intereses comerciales [6]
• BLOGS HO: Ana Pastor miente: en 2002 el PP rechazó admitir a trámite una moción contra Aznar [16], por Elentir
• BLOGS HO: Imbéciles, imbéciles, imbéciles [17] por Alejando Campoy
• BLOGS HO: Preservativos: el nuevo colonialismo progresista [18] por M. Vidal
• BLOGS HO: Declaro al PP "un partido non grato" [19] por Juana de Arco
• BLOGS HO: Dos diputadas del PP quieren callar al Papa [7] por Elentir
• BLOGS HO: El PP reprueba al Papa..... y a buena parte de su electorado [8] por Anibal Cuevas

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CARTA MUY INTERESANTE

CARTA MUY INTERESANTE

Mariló Montero es periodista, esposa (de Carlos Herrera, también> periodista) y madre (de una adolescente).

 Es por esta última faceta por lo que más capacitada la veo para decir> lo que ha escrito en este magnífico artículo: No se lo digas a mamá

DIARIO DE SEVILLA  21/03/09

Mariló Montero>

Me gustaría saber la identidad de los nueve expertos en los que la ministra Bibiana Aído se escuda para defender que una niña de dieciséis años puede abortar sin consultar con sus padres. Me gustaría saber de qué son expertos y si son padres y madres. Me gustaría saber en qué se fundamentan para decir que dejar tan dramática decisión en manos de una adolescente aterrada es lo mejor para ella. Me gustaría saber si se han parado a pensar que esa criatura, tras mantener una relación sexual precipitada, va a empezar a sufrir lo que la literatura científica ya ha diagnosticado ante un aborto. El síndrome de aborto reúne quince síntomas psicológicos que van desde la angustia al sentimiento de culpabilidad, la ansiedad, los terrores nocturnos, la depresión, los trastornos de alimentación o de la vida sexual. Síntomas que pueden llegar a aparecer, dicen los psicólogos de la Asociación de Víctimas del Aborto, incluso años después de haber abortado. Me gustaría saber con qué valor lanza la joven ministra Aído, con una sonrisa, como quien anuncia un anticonceptivo novedoso, que una niña de dieciséis años está tan capacitada para abortar como para casarse

 Una niña de dieciséis años no está capacitada para abortar ni para casarse, por mucho que se esté normalizando lo que son parches en la vida. Una cosa es que lo haga y otra bien distinta la sacudida que la vida le da a una adolescente casada, quien sale adelante gracias a los apoyos de la familia. Me gustaría saber quién le va a informar a una adolescente de dieciséis años de que si se queda preñada puede abortar sin decírselo a los padres y también en quién se va a apoyar ante semejante circunstancia. ¿En la mamá-administración, o en su mejor amiga, con la que intercambia los vaqueros e inventa en su habitación coreografías de Beyoncé? Me gustaría saber si esos expertos conocen lo que es ser padres y las complicaciones a las que nos enfrentamos para conquistar la confianza de nuestros hijos en la difícil adolescencia.

 Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómo será tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres. Y me gustaría saber qué se pretende de los padres el día que nuestra hija decidiera abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente? ¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre? ¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo con una barbacoa? ¿Trae esas instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más: ¿meterán en la cárcel a una madre que le discuta esa decisión a su hija adolescente? O es la ley del "no se lo digas a mamá porque no la necesitas". Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su madre.

 

 

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¡Ha resucitado el Señor!

¡Ha resucitado el Señor!

Juan 20, 1-9. Domingo de Resurrección. ¡Pidamos a Cristo resucitado poder resucitar junto con Él, ya desde ahora!

Juan 20, 1-9 El día después del sábado, María Magdalena fue al sepulcro muy de mañana cuando aún era de noche, y vio que la piedra del sepulcro estaba movida. Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto». Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó. Reflexión “¡Exulten por fin los coros de los ángeles, exulten las jerarquías del cielo, y, por la victoria de Rey tan poderoso, que las trompetas anuncien la salvación!”. Con estas palabras inicia el maravilloso pregón pascual que el diácono canta, emocionado, la noche solemne de la Vigilia de la resurrección de Cristo. Y todos los hijos de la Iglesia, diseminados por el mundo, explotan en júbilo incontenible para celebrar el triunfo de su Redentor. ¡Por fin ha llegado la victoria tan anhelada! En una de las últimas escenas de la película de la Pasión de Cristo, de Mel Gibson, tras la muerte de Jesús en el Calvario, aparece allá abajo, en el abismo, la figura que en todo el film personifica al demonio, con gritos estentóreos, los ojos desencajados de rabia y con todo el cuerpo crispado por el odio y la desesperación. ¡Ha sido definitivamente vencido por la muerte de Cristo! En este sentido es verdad –como proclamaba Nietzsche— “que Dios ha muerto”. Pero ha entregado libre y voluntariamente su vida para redimirnos, y con su muerte nos ha abierto las puertas de una vida nueva y eterna. Es muy sugerente el modo como Franco Zeffirelli presenta la escena de la resurrección en su película “Jesús de Nazaret”. Los apóstoles Pedro y Juan vienen corriendo al sepulcro, muy de madrugada, y no encuentran el cuerpo del Señor. Luego llegan también dos miembros del Sanedrín para cerciorarse de los hechos, y sólo hallan los lienzos y el sudario, y el sepulcro vacío. Y comenta fríamente uno de ellos: “¡Éste es el inicio!”. Sí. El verdadero inicio del cristianismo y de la Iglesia. De aquí arrancará la propagación de la fe al mundo entero. Porque la Vida ha vuelto a la vida. Cristo resucitado es la clave de todas nuestras certezas. Como diría Pablo más tarde: “Si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana es vuestra fe; aún estáis en vuestros pecados… Pero no. Cristo ha resucitado de entre los muertos como primicia de los que duermen” (I Cor 15, 14.17.20). En Él toda nuestra vida adquiere un nuevo sentido, un nuevo rumbo, una nueva dimensión: la eterna. Y, sin embargo, no siempre resulta fácil creer en Cristo resucitado, aunque nos parezca una paradoja. Una de las cosas que más me llaman la atención de los pasajes evangélicos de la Pascua es, precisamente, la gran resistencia de todos los discípulos para creer en la resurrección de su Señor. Nadie da crédito a lo que ven sus ojos: ni las mujeres, ni María Magdalena, ni los apóstoles –a pesar de que se les aparece en diversas ocasiones después de resucitar de entre los muertos—, ni Tomás, ni los discípulos de Emaús. Y nuestro Señor tendrá que echarles en cara su incredulidad y dureza de corazón. El único que parece abrirse a la fe es el apóstol Juan, tal como nos lo narra el Evangelio de hoy. Pedro y Juan han acudido presurosos al sepulcro, muy de mañana, cuando las mujeres han venido a anunciarles, despavoridas, que no han hallado el cuerpo del Señor. Piensan que alguien lo ha robado y les horroriza la idea. Los discípulos vienen entonces al monumento, y no encuentran nada. Todo como lo han dicho las mujeres. Pero Juan, el predilecto, ya ha comenzado a entrar en el misterio: ve las vendas en el suelo y el sudario enrollado aparte. Y comenta: “Vio y creyó”. Y confiesa ingenuamente su falta de fe y de comprensión de las palabras anunciadas por el Señor: “Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que Él debía de resucitar de entre los muertos”. ¿Qué fue lo que vio esa mañana? Seguramente la sábana santa en perfectas condiciones, no rota ni rasgada por ninguna parte. Intacta, como la habían dejado en el momento de la sepultura. Sólo que ahora está vacía, como desinflada; como si el cuerpo de Jesús se hubiera desaparecido sin dejar ni rastro. Entendió entonces lo sucedido: ¡había resucitado! Pero Juan vio sólo unos indicios, y con su fe llegó mucho más allá de lo que veían sus sentidos. Con los ojos del cuerpo vio unas vendas, pero con los ojos del alma descubrió al Resucitado; con los ojos corporales vio una materia corruptible, pero con los ojos del espíritu vio al Dios vencedor de la muerte. Lo que nos enseñan todas las narraciones evangélicas de la Pascua es que, para descubrir y reconocer a Cristo resucitado, ya no basta mirarlo con los mismos ojos de antes. Es preciso entrar en una óptica distinta, en una dimensión nueva: la de la fe. Todos los días que van desde la resurrección hasta la ascensión del Señor al cielo será otro período importantísimo para la vida de los apóstoles. Jesús los enseñará ahora a saber reconocerlo por medio de los signos, por los indicios. Ya no será la evidencia natural, como antes, sino su presencia espiritual la que los guiará. Y así será a partir de ahora su acción en la vida de la Iglesia. Eso les pasó a los discípulos. Y eso nos ocurre también a nosotros. Al igual que a ellos, Cristo se nos “aparece” constantemente en nuestra vida de todos los días, pero muy difícilmente lo reconocemos. Porque nos falta la visión de la fe. Y hemos de aprender a descubrirlo y a experimentarlo en el fondo de nuestra alma por la fe y el amor. Y esta experiencia en la fe ha de llevarnos paulatinamente a una transformación interior de nuestro ser a la luz de Cristo resucitado. “El mensaje redentor de Pascua –como nos dice un autor espiritual contemporáneo— no es otra cosa que la purificación total del hombre, la liberación de sus egoísmos, de su sensualidad, de sus complejos; purificación que, aunque implica una fase de limpieza y saneamiento interior –por medio de los sacramentos— sin embargo, se realiza de manera positiva, con dones de plenitud, como es la iluminación del Espíritu, la vitalización del ser por una vida nueva, que desborda gozo y paz, suma de todos los bienes mesiánicos; en una palabra, la presencia del Señor resucitado”. En efecto, san Pablo lo expresó con incontenible emoción en este texto, que recoge la segunda lectura de este domingo de Pascua: “Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de allá arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también vosotros apareceréis, juntamente con Él, en gloria” (Col 3, 1-4). ¡Pidamos a Cristo resucitado poder resucitar junto con Él, ya desde ahora!

¿Dónde está la "democracia" de los que se llaman "demócratas"?

El Vaticano muestra su estupor ante la condena de Bélgica al Papa por su postura ante el condón

El Vaticano expresó hoy su estupor por la resolución votada por el Parlamento de Bélgica que condenó oficialmente las declaraciones de Benedicto XVI sobre la ineficacia del preservativo en la lucha contra el Sida en Africa. "Suscita estupor dado que en todo país democrático es obvia la libertad del Santo Padre y de la Iglesia Católica de expresar las propias posiciones", declaró el portavoz de la Sede Apostólica, Federico Lombardi. Igualmente, los obispos católicos de Bélgica han expresado su pesadumbre por la resolución aprobada ayer por la cámara de diputados de este país.

Los obispos católicos de Bélgica muestran su pesadumbre por la resolución del parlamento de su país

Los obispos de Bélgica han expresado su pesadumbre por la resolución aprobada ayer por la cámara de diputados de este país que define como “inaceptables” las recientes declaraciones del Papa en África, en relación a la lucha contra el SIDA. Los obispos belgas afirman el propio respeto por el “carácter democrático” de la decisión, pero subrayan que “no tiene en cuenta lo que Benedicto XVI ha querido realmente expresar”, es decir, “que sin una responsabilidad sexual, los otros medios de prevención son deficitarios”.

NO MATARÁS

NO MATARÁS

El aborto y la eutanasia son instrumentos eficaces al servicio de genocidio provocado en la actual guerra de los poderosos contra los débiles.

¿Por qué Zapatero concede 150.0000 millones de euros a los banqueros al mismo tiempo que abre el debate sobre la legalización del aborto y la eutanasia en España?

Los países enriquecidos no estamos permitiendo que se produzca el desarrollo demográfico que permitiría la transición económica en los países empobrecidos, pues se pretende reducir la pobreza matando pobres, en vez de cambiar el modelo económico.

La presión demográfica en los países empobrecidos es un problema para el expolio de su riqueza por parte de los países enriquecidos. Los países empobrecidos tienen (que no poseen) gran cantidad de materia prima: energética (gas, petróleo…), biológica (bosques, tierras muy fértiles, biodiversidad…), mineral (minerales y piedras preciosas…), además de condiciones políticas que permiten la explotación laboral hasta niveles de esclavitud y la depredación y contaminación ambiental; las empresas multinacionales pueden encontrar dificultades para su expolio, en conflictos laborales o desordenes civiles en una población hambrienta y desesperada.

De ahí la necesidad de ejercer un control demográfico que se ha convertido en un auténtico genocidio: millones de muertos, la mayoría mujeres y niños, es el balance anual de los más de 70 conflictos armados existentes en el mundo; 100  millones de niños abortados al año; 85% de la población mundial condenada al hambre y la miseria, muriendo por enfermedades superadas por la ciencia; 400 millones de niños trabajando en régimen de esclavitud con muy baja esperanza de vida; 1.500 millones de personas que, en este contexto, están desempleadas; torturas, pena de muerte…… Todo sin contar con las cifras que arrojan las campañas de esterilizaciones que, bajo el nombre de salud reproductiva, se han podido conocer y denunciar.

Cualquiera de estas cifras tiene dimensiones de genocidio, así hemos llamado a los efectos de la 2ª Guerra Mundial, que ahora multiplicamos anualmente.

En Europa, la transición demográfica de los dos últimos siglos marcada por el descenso de la mortalidad, provocó un crecimiento vegetativo de la población hasta que las tasas de natalidad se redujeron espontáneamente –antes de la última reducción drástica y artificial- y se reguló el equilibrio de la población con niveles bajos tanto de mortalidad como de natalidad.

Es esta transición la que no dejamos que se produzca en los países empobrecidos, porque va paralela al crecimiento en los niveles de desarrollo. No es que cuando se reduce la natalidad hay desarrollo, como nos quieren hacer creer; es que cuando hay desarrollo baja la mortalidad y consecuentemente la natalidad, aunque esta última se retrase algo en el tiempo y provoque un autolimitado crecimiento vegetativo de la población.

En España todos los partidos políticos han aceptado el aborto, y cada gobierno ha ampliado su uso, hasta convertirlo, en la práctica, en método anticonceptivo. Hoy hemos superado los 100.000 abortos anuales. Y es que pensamos como vivimos; disfrutamos de 23.000 euros de renta per capita, fruto del expolio al 82% de la humanidad, por lo que no es extraño que justifiquemos la implantación de una cultura de muerte. Hemos aceptado construir nuestro bienestar sobre la muerte de los empobrecidos.

Además, y por la misma causa, la cultura de la sociedad moderna ha expulsado los valores religiosos, los referentes filosóficos e históricos, incluso el pensamiento científico, dejando como único valor el pragmatismo tecnológico y, con él, el utilitarismo y la eficiencia como máximo valor. Este reduccionismo antropológico convierte todo problema humano en problema técnico y considera buenas todas las soluciones técnicamente posibles.

Por el otro extremo de la vida, encontramos que la población del planeta ha envejecido como consecuencia del último descenso de la natalidad, sobretodo en los países enriquecidos. La presencia cada vez mayor de viejos, exige cambios estructurales y culturales que los integre; pero la cultura violenta, depredadora, utilitarista y salvajemente competitiva del imperio no lo permite.

Como en el caso de los empobrecidos, opta por eliminar a los débiles, por culpar a las víctimas. Igual que pretende reducir la pobreza matando pobres, en vez de cambiar el modelo económico; pretende resolver los problemas del envejecimiento de la población, matando viejos; y así con cualquier otro tipo de debilidad o limitación.

Ana Solano, Profesora de Medicina de la Universidad de Sevilla